尊严的价值

Shakhar25

社论 Atrapasueños 出版了路易斯-卢西奥·洛巴托·埃斯普罗塞达 ( Luís-Lucio Lobato Espronceda)的遗作小说。（托莱多 年-马德里 年），未来在今天结束。这不是一部虚构小说，因为它真实地描述了第二共和国战败的最初几年。它们是黑暗的佛朗哥监狱，是那些被剥夺了任何人性的狱卒的有罪不罚。在这些“胜利”的岁月里，政治犯的待遇比动物还差，尽管他们之前已经被剥夺了人类的地位。 《未来今日终结》是一部充满感觉、情感、感觉和挫折的小说。就像作者在监狱里度过的二十六年一样艰难。囚犯们的希望和失望在其中交织在一起。有时候，面对非生命的不确定性和日复一日折磨他们的处决，死亡的渴望变成了能够休息的希望。人类的邪恶表现在尖酸刻薄中，但政治犯之间的团结也表现出来。尽管很少，但不乏欢乐和笑话，例如当一名官员看到一名囚犯在读《 La gitanilla》时，他脱口而出“我在一本关于荡妇的书中所说的内容”“这是谁的？” 他问他——“来自塞万提斯，先生，”他回答说—— “好吧，把那个塞万提斯和他们俩都叫到惩罚牢房。这一切都引起了在场囚犯的一阵笑声。

对于那些没有经历过那个时期的人来说，很难理解那些年的残酷，以及如何通过惩罚、酷刑和枪击来打破囚犯的尊严。你如何向一个年轻或不那么年轻的公民解释那些你不再有生活的欲望或希望的时刻的孤独，因为有时希望也失去了。“死亡就 柬埔寨 WhatsApp 号码数据 是睡觉，也许是做梦，”老师安德烈斯在莎士比亚的作品中回忆道。但“死亡就是睡觉，带着永恒的睡眠、深渊的梦、无限的平静而睡……” “囚犯是一个永远面临困境的人：疯狂还是升华。束缚他所有时间的暴力链条可能导致他在被捕当天就失去审判。但即使几年过去了，你的理智没有像雨伞被风吹动一样崩溃，你也不能保证下一阵风不会这么做。或者，相反，最终将你的过去变成了一种宗教。” 每天等待狱卒进入死刑犯的牢房，念出他的名字，进入当天的“麻袋”，这让不确定性永久化，让他思考所有自救、赦免的可能性。但这些可能性永远不会到来。或者，家庭成员的调解或对法西斯统治集团有影响力的熟人可能有助于宽恕这一判决。但他也想知道为什么他在那里，唯一的原因是成为战争中战败者的一部分，而胜利者却起来反对民意调查产生的合法政府，这使他们的处境更加困难。



他不是因为血腥罪行而受到谴责，而是因为反对叛乱分子的政变。 路易斯·卢西奥·洛巴托·埃斯普罗塞达 (Luis Lucio Lobato Espronceda) 在佛朗哥的监狱中度过了 年，从 世纪 年代最严酷的镇压阶段到佛朗哥去世后的最后一段时间。他于 年夏天离开卡拉班切尔监狱。 但正如作者所说：“轻视死亡就是开始不惧怕它，主宰它，从而对抗它。它面对着她，不自吹自擂，但也不屈服，面对面地和她说话，讽刺她，嘲笑她，毫无畏惧地看着她，就像掘墓人看着自己的头骨一样。 但作为一名熟练的辩手，洛巴托将同牢房里的死囚放在一起讨论。这些都是今天存在的争论，就像塞巴斯在谈到佛朗哥主义者的意识形态时所说： “对我来说，很明显，其中一些想法甚至在非法西斯主义者中也流行起来”…… “不仅仅是想法， ”他用卢克（对朱利安）纠正了他——他所说的是浮夸的短语。是的，但安德烈斯说，这些短语归根结底都是想法；“祖国”、“西班牙人民和土地的统一”、“为了帝国走向上帝”……这些想法在政权的实践中是残暴的，但其声明甚至可能很有吸引力”“我不对想法进行分类什么是抽象、神奇的概念”医生重申 路易斯·卢西奥·洛巴托·埃斯普罗塞达在佛朗哥的监狱里度过了二十六年，从年代最严酷的镇压阶段到佛朗哥去世后的最后一段时期。